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发布时间:2018-09-22 来源:皇冠新2官网

  黄帝拱手谦逊退让地说:先生对我讲的道理,使我很受启发,虽然我尚未看到其具体部位,未听到其具体的数字,然而已经使我耳聪目明地领会了。[原文]天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①。今天是哪年?哪月?哪日?要回答这些问题,我们只要看一下日历就行了.可是你知道日历是怎样产生的吗?日历的故事可以追溯到人类的远古时代.那时,人们只是计算天数,然而,他们的一天与我们现在的一天概念是不同的.他们只是将日出至日落的这段时间称为“一天”,而晚上则是忽略不计的.与此同时,我们的祖先也注意到了月亮的变化:先是一轮圆月,接着月亮越变越小,最后几乎完全“失踪”了.不过在这以后,月亮又渐渐长大,又“还原”成一轮圆月,这个过程是一个很好的计时长度,但是要以此为单位制定历法仍感时间太短了.很快,人们又发现,季节之间的安排是有规律可循的.早在公元前一千六百多年,古埃及人已经在尼罗河两岸定居,从事农耕.他们根据尼罗河水的涨落,适时地进行农业生产.先是尼罗河水泛滥的季节.当河水退入河床,农田里留下一层肥沃的淤泥,此时就是播种和管理庄稼生长的季节.最后来临的是收获季节.于是,古埃及人把这一周期看做是“一年”.“年”的概念便产生了.一年可以分为三个季节——泛滥季、播种季、收获季,每个季节的长短大约是四次月圆周期.不过,在很长的一段时期中,人们无法使年、月、日协调起来.由于从一次月圆到另一次月圆需要二十九点五天,天数自然无法与月数吻合.同时天也无法跟年吻合,因为地球绕太阳一周实际上需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒.此外,月和年也矛盾重重,因为月亮每年环绕地球十二至十三次,不是一个整数.为了解决年、月、日的矛盾,聪明的古埃及人创造了一种叫太阳历的历法.埃及人发现,尼罗河的泛滥十分有规律,因此有人把河水每次泛滥的时间刻在岸边的岩石上,然后进行比较,他们发现两次泛滥时间大约相隔三百六十五天.另外,还有人发现,当尼罗河水涨到古埃及首都孟斐斯城附近时,天空中的天狼星和太阳会同时出现在东方的地平线上.于是,古埃及人就把这一天定为一年的开始.一年共有三百六十五天,一年又分成十二个月,每月三十天,剩下五天作为年终节日,是献给冥王奥西里斯家族诸神的.一天还被分成二十四小时,白天十二小时,夜晚十二小时.这就是著名的古埃及太阳历.由于太阳历每年比地球绕太阳运行一周要少四分之一天,这种差距最初是微不足道的,每四年只相差一天.但是,到后来,差错越聚越多.至公元前十三世纪,已相差了四个月.古埃及人经过长期的观测,终于发觉天狼星和太阳同日升起的周期为三百六十五点二五七天.到公元前238年,托勒密(亚历山大大帝的部将)统治埃及时,曾颁布诏书,下令每四年增加一天.但这一规定没有被埃及人接受,他们依然使用自己的传统历法.在公元前46年,罗马独裁者儒略·恺撒决定编制新历法,取代已混乱不堪的旧历.这时,他的妻子、“埃及艳后”克里奥佩特拉来到罗马,带来了许多埃及科学家和工匠.恺撒请来埃及天文学家索西琴斯,接受了他的建议,以埃及太阳历为蓝本制定新历.索西琴斯提出,应该将一年看做三百六十五点二五天,而不是传统的三百六十五天.根据他的建议,恺撒规定新历设立平、闰年,平年三百六十五天,闰年三百六十六天,每四年安排一闰年.这样,较好地解决了每年“短缺”那四分之一的问题.恺撒的天文学家们经过精心计算,决定将一年分成长度大致相等的十二个月,五个三十一天的大月和七个三十天的小月.在古罗马,2月份是处决犯人的月份,不太吉祥,当然是天数越少越好.于是恺撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天,加到另一个小月上.这样一年就有六个大月和六个小月.为了纪念这次改历,恺撒将自己诞生的7月命名为“恺撒月”.恺撒死后,他的接班人奥古斯都为显示自己的权威,也模仿恺撒,把自己的出生月份8月改成大月,但需要从其他月份中抽出一天.他自然又打起2月的主意,他从已“残缺”的2月里抽出一天,增加到8月中.这样,一年便有了七个三十一天的大月,而2月却除了闰年外只有二十八天了.这就是罗马帝国的新历法,也叫“儒略历”.儒略历比起埃及的太阳历,是个进步,但与太阳年的时间相比,还是有微小的误差.儒略历一直被沿用了一千六百年,大约有十天的误差又被累积起来.原因是:一年的长度并不是索西琴斯所说的三百六十五点二五天.如果人们每四年给2月增加一天,那么就意味着增加二十四小时,然而实际上只应该增加二十三小时十五分四秒!这样,每过一年就会产生十一分十四秒的误差,看起来不大,然而经过了一千六百年的累积,误差就大得惊人了.1582年,罗马教皇格列高利十三世采纳了意大利天文学家雷夫埃斯的建议,宣布改历,首先撤消了比太阳年时间迟了十天的历法日期,从原有的日历中减去十天,规定这一年的10月5日,改为10月15日.同时把置闰的方法改为以公元纪年为标准:如果年份数虽能被四整除,同时也能被一百整除,此年不算闰年;但年份数能被四百整除的例外(算闰年),根据这个法则,公元2000年是闰年,但2100年和1900年都不算闰年.这样的规则,要三千多年才会比太阳年多计一天,这就是现今世界上通用的格列高利历法,又叫公历.

  晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.一个阳光明媚的夏日,在古希腊的奥林匹亚,正在举行着一场盛大的竞技会.来自各城邦的数百名运动员摩拳擦掌,跃跃欲试.参加比赛的运动员身上涂满了橄榄油.他们健壮的体魄、古铜色的皮肤,在阳光照耀下闪闪发光.运动场四周的看台上,聚集着成千上万名观众,他们正在为参赛的运动员鼓掌呐喊.“奥林匹克”因古希腊的奥林匹亚而得名.这是古希腊人祭拜至高无上的神——宙斯的地方.它位于伯罗奔尼撒半岛的西部,是一小块被群山环抱的平原.这里有繁茂的橄榄树和葡萄树,风景十分优美.关于古代奥林匹克运动会的产生,流传着几种故事和传说.一种说法是,希腊大力神赫拉克里斯打败了其他神,就在奥林匹亚举行体育竞技,以祭奠他的父亲宙斯神.另一种说法是,赫拉克里斯和他的兄弟们在奥林匹亚山下发生了争论,于是就比武较量,由此逐步地演化成为古代奥运会.有历史记录的奥林匹克运动会开始于公元前776年,每隔四年在夏季举行一次.起初是一天,后来由于项目增多,延长为五天.开始只有短跑一项比赛,后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能等.它是全希腊最重要的体育运动会,全希腊最优秀的运动员和最富有的贵族都被吸引来参加.运动会的前一个月,各城邦之间就停止战争,这被称为“神圣休战”.这样,从各地赶来的参赛者不会有任何风险.令人惊讶的是,即使是外敌入侵的危险时刻也是如此.公元前480年,波斯大军横扫希腊北部,进而逼近南下的交通要道温泉关时,驻守此地的希腊人仅有几千人,而此时正值奥林匹克运动会,很多城邦拒绝派兵参战,最后斯巴达王李奥尼达只得孤军奋战,血洒温泉关.由此可见奥运会在古希腊人心目中的重要地位.各城邦领袖倡导体育比赛,是因为他们可以从运动员中挑选出强悍的士兵.斯巴达人常说:“人民的身体、青年的胸膛便是我们的国防.”平民们乐于参加竞赛,不仅可以锻炼出健美的体魄,得到娱乐和精神享受,而且可以过上一段和平生活.每次赛会举行前,参加运动会的选手各自在自己的城邦先训练九个月.训练时有一定的规则,要按时就餐,不能贪食;用铁棒和冷水锻炼肌肉;不得寻欢作乐.参赛选手有一定条件,必须是希腊的自由民.奴隶和妇女是不能参加和观看比赛的.赛前最后一个月,选手们来到伊利斯城邦(靠近奥林匹亚)体育馆向裁判报到,接受教练员严格的训练,最后由裁判决定是否有参赛的资格.赛会的第一天,并不举行比赛,而是进行隆重的祭神仪式.人们向宙斯神奉献上一头野猪,祈求宙斯神的保佑.全体选手在神像前宣誓:“永不用不正当的方法从事竞赛.”接着由裁判官宣布选手名单,询问有没有人怀疑这些选手的公民资格.如果他们不是希腊人,或是奴隶、曾经被判过罪的,都没有权利参加竞技比赛.第二天的一早,人们兴高采烈地来到竞技场,这是一个建造在山坡上的圆形运动场,可以容纳两万观众.突然,嘹亮的号声响起.一个传令官走上前来,高声喊道:“请参加赛跑的人上场!”参加赛跑的运动员被分成五组进行短跑比赛,赛跑起跑用直立式,运动员赤身裸体参赛.起跑时选手们在石板上并列一行,各自将脚踏入石板的凹槽内.只听裁判员一声令下,运动员们似离弦之箭,飞也似的向前跑去.在运动场的另一端,设立一根石柱.选手们跑到那里转弯,再往回跑,一直跑向终点(也就是起点).短跑的距离是一百九十二米.在短跑比赛结束后,接着进行各种距离的赛跑.然后是最受人们欢迎的摔跤比赛.双方运动员头戴青铜头盔,手扎带铁刺的皮带,如果能把对手摔到地上三次的,就是胜利者.以后的几天,又进行掷铁饼、投标枪和跳远比赛.掷铁饼的运动员,要把右手握着的沉重的铁饼,在空中转几个圈,随后用左手支住右腿膝盖,挺直身子,奋力地把铁饼掷出去.掷标枪不但要比谁掷得远,还要命中一定的目标.跳远比赛很有趣,运动员双手要握着梨形哑铃,前后摆动以加大前冲的力量.赛车和赛马被安排在竞技会的最后一天.赛车的赛程约为十四公里,由四匹马拉的战车在赛场两石柱间往返十二次,场面紧张,扣人心弦.赛马的骑手胯下的坐骑没有鞍镫,接近终点时,骑手必须敏捷地跳下马来,紧握缰绳,这时,赛马飞驰,骑手必须抓住它跑到终点.赛会结束时举行隆重的授奖仪式.古代奥运会没有第二名和第三名,每一项竞赛只有一名冠军.冠军享有莫大的荣誉.他首先被戴上一顶橄榄树枝编成的花冠,传说这橄榄树是宙斯亲手种植的,因此这种花冠是神圣的,比任何珍宝都宝贵.其次,冠军的名字将被载入史册,他的形象被刻在陶器、青铜和大理石上.冠军还有资格与国王并列,在战场的最前列同敌人战斗;在所有的剧场看戏时享有前排的位置.最后,冠军还有一项殊荣:可以在城邦的公共食堂免费就餐,他可以一辈子在此享用美食!据说有一个来自罗得岛的老人,他两个儿子同时在赛会中获得冠军,他高兴得哭了;当他的两个儿子拥抱他,并把他们的两顶花冠戴在他头上的时候,他竟当场死去,是高兴死的.古代的奥林匹克运动会一共举行了二百九十三次,延续了千年之久.公元前六至五世纪,是它的全盛期.罗马征服希腊后一段时间内仍继续举行,但是到公元392年,古罗马皇帝禁止在奥林匹亚进行竞赛,还劫走了奥林匹亚神庙的宙斯塑像,把神庙和有关建筑全部烧毁,奥林匹亚遭到了一场浩劫.此后的公元521、522年,奥林匹亚连遭地震,遗址终于被掩没在厚厚的泥土之下.奥林匹克运动会中断了一千五百多年.后来,经过法国人顾拜旦的倡议和努力,公元1896年,奥运会又在雅典得以恢复,以后仍为四年一次,分别在不同国家举办,而且参加者是各会员国运动员.这就是现代奥林匹克运动会.两千五百年前的初春,在通往波斯帝国首都的条条驿道上,行进着一支支朝贡的队伍.其中有来自帝国西部色雷斯(今保加利亚)的马队,来自东部巴克特利亚(在今伊朗)的驼队,来自埃及的大群劳工队伍,来自亚述的战车队,来自印度的牛车队.他们随行带着各种贡品,有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮;有各种珍稀动物;甚至还有五百名来自巴比伦的太监.朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯,这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库.各省总督们将在这里奉上贡品,献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世.每年春分,是波斯新年的第一天.当太阳普照大地时,朝觐活动达到高潮.只见大流士头戴高高的金质皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝做成的腰带,手握宝石镶嵌的黄金权杖,留着鬈曲的长胡须,在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下,威风凛凛地缓步而行.多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里,列队站立在大王宫前,接受大流士一世的接见.人类有史以来,从没有任何人像大流士一世那样,能够统治如此辽阔的土地,支配如此众多的财富.在波斯帝国鼎盛时期,统治的面积达五百多万平方公里,统治的人口达一千多万,每年的税收相当于五十万公斤白银.其实,波斯是一个形成很晚的民族国家.居鲁士是波斯帝国的创建者.波斯人原来居住在伊朗高原的南部,被北部的米底人统治.公元前550年,居鲁士起兵灭了米底王国,建立了一个强大的波斯帝国.很快,波斯走上了扩张的道路.首先,居鲁士进军小亚细亚,一直打到爱琴海边.随即挥师南下,征服了腓尼基和巴勒斯坦.公元前539年,居鲁士灭亡了中东强国新巴比伦王国.波斯的领土从波斯湾一直延伸到地中海.接着,居鲁士的儿子冈比西斯又率大军南下,于公元前525年征服了埃及,从而使波斯成为地跨西亚、北非的帝国.公元前522年,冈比西斯被波斯王公推举为新国王,称为大流士一世.他继位后,先花三年时间平定了国内的叛乱.接着,他开始南征北战,不仅巩固了他前辈的征服成果,还于公元前517年征服了遥远的印度河地区.以后,又征服了巴尔干半岛的色雷斯等地区.这样,大流士一世建立了地跨亚非欧三大洲、包括巴比伦、埃及、印度三大文明发源地的大帝国.为了纪念他的伟大胜利,大流士一世在贝希斯顿山(在今伊朗西部)的岩壁上,用三种文字刻下了他的赫赫战功.在巨型石刻的上方,刻着大流士一世的全身像,昂首挺胸,一副胜利者的骄傲姿态.在大流士一世的脚下,刻着一个跪着的俘虏.旁边还有九个反抗他的国王,脖子被绳索捆着,双手绑在背后.波斯帝国的疆域空前庞大,但是,大流士一世却把它治理得井然有序.他知道,仅靠高压统治和恐怖政策,并不能让帝国长治久安,亚述就是前车之鉴.于是,他采取了新的统治方式,把整个波斯帝国划分为二十多个行省,并派总督前去管理.一般情况下,大流士很少干预各行省的内政,只要求各省按时缴税纳贡.他鼓励人们扩大生产和从事贸易,将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区.因而,人民的生活有了很大的改善,帝国的财富也迅速地积累.大流士一世主张靠法律治国,他说:“这样,强者就不会欺负弱者.”为了方便各地贡品的运输,并使帝国的边疆与中央的联系更紧密,大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网.其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”,从帝国首都苏萨(波斯的四个首都中的一个,位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸)出发,一直通到爱琴海边.这条驿道上,每隔二十五公里(相当于人一天所走的路程)就建有一个客栈,给长途旅行者提供食宿.整条驿道共设置了一百十一个客栈.在这条交通大道上,国王信使昼夜奔驰,商旅行人络绎不绝.大流士一世统一了全国的货币制度.他规定,中央铸造金币.这种金币被称作“大流克”,每枚重八点四克,含纯金百分之九十八.金币的正面是大流士一世像,背面是一个弓箭手像.地方行省铸造银币,自治城市铸造铜币.“大流克”成了那个时代的世界货币,波斯以外的许多国家都可以流通.为了对外扩张和统治的需要,大流士一世拥有一支数量庞大的军队.军事长官由国王任命,对国王负责,与地方总督各不相属.军队由多兵种组成,包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等.其中,最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”(即这一万人中每死一人,立即有人补上,总保持一万人).波斯帝国的版图在不断扩大,帝国的财富与日俱增.大流士一世有了花不完的钱.于是,他开始扩建和装饰帝国的统治中心.波斯帝国首都已由一个增至四个.它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯.苏萨是帝国的行政中心,大流士一世对它进行大规模改造,还建造了一座辉煌的王宫.这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰.大流士一世下令:“要让耀眼的光辉完全展示出来.”最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯,它建在一块十五米高的土地上,四周有石墙围护起来,外面有双层楼梯.进贡者穿过楼梯,再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门,便可来到一个大广场.广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”,这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成.波斯波利斯的宏伟建筑,能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美.但是,大流士一世并不满足这一切成就.他的最大的理想是征服希腊,控制欧洲.公元前500年,他开始远征希腊,但却遭到了挫折.在公元前490年的马拉松战役中,波斯军队被希腊人打败.大流士一世怀着天大的遗憾,于公元前486年去世.大流士一世即位时,接过的是一个半解体的、乌合之众的国家;而他死去时,却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国.

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  白雪皑皑皑皑:洁白光亮的样子.多用来形容霜雪.洁白的积雪银光耀眼.例:白雪皑皑的山峰,当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很,大可观赏的吧.(秦牧《鲜荔枝和干荔枝》)冰天雪地形容气候严寒,冰雪漫天盖地.如:北极地方,整年都是冰天雪地.例:清·蒋士铨《鸡毛房》:“冰天雪地风如虎,裸而泣者无栖所.”例:你就在这儿吧,冰天雪地的上哪儿去?(老舍《骆驼祥子》)同义成语:冰天雪窖、雪窖冰天滴水成冰滴下的水很快就结成冰.形容天气非常寒冷.如:北方的冬天,十分寒冷,滴水成冰.例:严冬冱寒,滴水成冰.(宋·钱易《南部新书》)例:更有一节苦处,任你滴水成冰的天气,少不得向水孔中洗澣污秽衣服,还要憎嫌洗得不洁净,加一场咒骂.(《醒世恒言》)亦作:滴水成冻.风雪交加风和雪同时袭来.例:尽管是在风雪交加的时节,我们的视线仍可以入到非常遥远.(范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》)六出纷飞六出:雪花六角,因别称“六出”.纷飞:散乱到处飞扬.大雪纷纷.例:凡草木花多五出,雪花独六出.(汉·韩婴《韩诗外传》)寒风侵肌形容天气寒冷.例:冷锋过境,寒风侵肌,大街上行人稀少.千里冰封冰封:被冰雪覆盖.如:东北的严冬,千里冰封.朔风凛冽朔风:北方吹来的寒风.凛冽:寒冷刺骨.另见:寒气凛冽例:严冬惨切,寒气凛冽.(唐·李白《大猎赋》)天寒地冻形容天气极为寒冷.例:目今天寒地冻,军马难以久住,权且回山.(明·施耐庵《水浒全传》)雪虐风饕虐:暴虐.饕:贪残.又刮风,又下雪.指狂暴肆虐的风雪,形容天气非常寒冷.例:岁弊寒凶,雪虐风饕.(唐·韩愈《祭河南张员外文》)例:幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕亦自如.(宋·陆游《雪中寻梅》诗)亦作:饕风虐雪冰雪严寒严寒:极度寒冷.冰天雪地,天气寒冷.例:虽然按照时令季节,各种蔬菜种得有早有晚,有时收了这种菜才种那种菜;但是除了冰雪严寒的冬天,一年里春夏秋三季,菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的.(吴伯箫《菜园小记》)寒蝉凄切寒蝉:冷天里的知了.天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音.文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调.例:于是贫居之士,喟尔相与而俱叹曰:“寒蝉哀鸣,其声也悲;四时去暮,临河徘徊.”(晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》)寒冬腊月腊月:农历十二月.指冬季最寒冷的腊月天.如:寒冬腊月大雪纷飞,漫山遍野一片白色.例:征夫怀远路,游子恋故乡.寒冬十二月,晨起践严霜.(汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》)林寒涧肃寒:寒冷.肃:肃杀.指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象.例:每晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异.(北朝后魏·郦道元《水经注·江水》)山寒水冷冷冷清清.形容冬天的景象.例:秋至山寒水冷,春来柳绿花红.(宋·释普济《五灯会元》)岁暮天寒指年底时候的寒冷景象.天寒地冻形容天气极为寒冷.例:目今天寒地冻,军马难以久住,权且回山.(明·施耐庵《水浒传》)冰天雪窑到处是冰和雪.指严寒地区.例:叹马角之未生,魂消雪窑;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天.(《宋史·朱弁传》)冰天雪窖形容极为寒冷.例:公子编修汝舟随侍,劝以节劳暂息.公慨然曰:“二万里冰天雪窖,只身荷戈,未尝言苦,时反惮劳乎?”(清·陈康祺《郎潜纪闻》)鹅毛大雪像鹅毛一样的雪花.形容雪下得大而猛.例:可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人.(唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》)瑞雪兆丰年瑞:吉利的.指冬天大雪是来年丰收的预兆.亦作:雪兆丰年岁寒三友三友:指松、竹、梅.松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,故有“岁寒三友”之称.近义有:松柏寒盟岁寒松柏岁寒知松柏风号雪舞固阴沉寒寒气逼人千里雪原数九寒天(汪老师和Artsdome根据中文辞书汇编)晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

  馒头诚可贵,包子价更高,若有烧排骨,两者皆可抛。埃及有句俗话:“一切都怕时间,时间却怕金字塔.”埃及金字塔是古代世界的建筑奇迹.站在开罗的高处向西远望,就可以看见,在远处的沙漠边缘,几座巨大的锥形建筑物,傲对碧空,巍然屹立.这就是著名的金字塔.金字塔是古代埃及国王的陵墓.由于这种陵墓的底座是四方形,愈向上愈窄,一直到塔的尖顶,因为四边都形似汉字的“金”字,中文就称它为金字塔.埃及人自古就有灵魂不灭的观念.他们认为,人死后,必须保护好尸体.在另一个世界里,灵魂将进入尸体,使死者复活.自然,法老也认为,他生前是国王,死后也会复活,在阴间继续享有人间的一切荣耀.当时,流传着这样一个神话:在很久以前,有一个名叫奥西里斯的国王,教会人们种地、酿酒、做面包,因此人民很崇敬他.但是,他的弟弟塞特想篡夺王权,阴谋杀害他.一天,塞特请奥西里斯赴宴.塞特事先按哥哥的身材做了一只非常漂亮的箱子.进餐时,塞特指着箱子对作陪的人们说:“谁能躺进这个箱子,就把它送给谁!”别的客人躺下去,都不合适.轮到奥西里斯,他刚躺进去,塞特就关上箱子,锁紧后把箱子扔进了尼罗河.奥西里斯的妻子伊西丝焦急万分,四处寻找,最终找到了丈夫的尸体.但是塞特仍不罢休,他在半夜里偷走了尸体,并残忍地将哥哥的尸体剁成十四块,扔到埃及各地.伊西丝历经艰辛,又将这些碎块找了回来,含泪埋葬了.奥西里斯的儿子自幼勇敢好强,他长大成人以后打败了塞特,为父亲报了仇.他又同母亲一起把奥西里斯的尸体碎块挖出来,缝合在一起,做成了干尸“木乃伊”.借助神的力量,父亲又在阴间复活了,做了阴间的法老,专门审判死人.奥西里斯的神话让古埃及人深信不疑.在这种观念的支配下,把尸体制成“木乃伊”的风气在古埃及十分盛行.每一个古代埃及法老去世后,都要把奥西里斯的神话重演一次.首先,是寻尸仪式.因为奥西里斯的尸体是寻找才得到的,所以每个国王死后,也都要装模作样地寻找一次.而在“找到”之后,还需要由王后和王子装作“验明无误”.第二步,清身仪式.即解剖尸体,取出内脏和脑髓,再用香料填进去,然后按原样缝好;再把尸体浸在一种防腐液里,就做成了干尸“木乃伊”.七十天后,把尸体取出,裹上麻布,再在外面涂上一层树胶,以免尸体接触空气.这样“木乃伊”就制成了.第三步,是复活仪式,就是一边念诵咒语,一边为“木乃伊”开眼、开鼻、开口,将食物塞进它的嘴里.古埃及人相信,这样“木乃伊”就复活了,一样呼吸、说话、吃东西.最后,是安葬仪式,“木乃伊”被庄严地装入棺材,送进金字塔墓室.据说,如此一来,死去的国王就会像奥西里斯一样,复活成为阴间的统治者,并且永远庇护着他的子孙.金字塔就是死而复活的国王永远的宫殿.最初,国王死后葬在用泥砖砌成的长方形坟墓里,叫做“马斯塔巴”意为石凳).后来,在第三王朝时,有一个名叫伊蒙霍特普的建筑师,他发明了一种新的建筑法:他用石块先建成一个巨大的“马斯塔巴”,再在上面加上五个一层比一层小的“马斯塔巴”,建成一个高达六十米的梯形金字塔.这就是我们现在看到的金字塔的雏形了.以后,历代法老争相效仿,都给自己筑金字塔,并且越造越雄伟.第四王朝(约公元前2600年~前2500年)的法老斯尼弗鲁,下令为自己修建了高达一百米的金字塔,它的四面是平整的斜面,看上去更为美观.斯尼弗鲁的儿子叫胡夫,决心要给自己造一个无与伦比的金字塔,因此花费了巨大的人力物力.据历史学家希罗多德记载,胡夫强迫所有的埃及人为他工作.每十万人组成一组,每组服役三个月,轮流替换.这些埃及人在尼罗河右岸的山里开出巨大的石块.石块采下以后经过修整,用沙子加水磨光,然后用船把石材送过尼罗河,再用木橇运到开罗西郊的吉萨.仅仅为了运送石料,就花费了十年时间修筑道路.修筑金字塔的地下室和通道又用去十年,然后才开始砌金字塔.当时没有起重设备,聪明的埃及人想了个办法:先把底层砌好,然后堆起一个与它同样高的土坡,再用同样的方法一层一层砌上去.金字塔建成后,再把外面的土山挖掉,让金字塔显露出来.胡夫金字塔整整建造了三十年,它是埃及人民汗水和智慧的结晶!胡夫金字塔是一座锥形金字塔,原高一百四十六点五米,几千年的风吹雨打使它的顶端腐蚀了近十米.这座金字塔是精确地按照几何原理建造的.它的底面是一个标准的正方形,边长二百三十米,各面以五十一度的角度倾斜向上,最后到达尖顶.它占地五万二千九百平方米,共用了二百三十万块巨石垒砌而成.巨大的石灰石块的表面被砍凿得非常平整,石块之间甚至连刀片都插不进去.胡夫金字塔的四面正好对着东西南北四方.金字塔里共有三处墓室.从北面十三米高的入口处进入,沿着一条不到一人高的甬道一直向下,走过约一百米,就能见到一个长方形的石室.由于胡夫不喜欢这个墓室,于是又在下坡甬道的中间,另开了一条上坡的甬道,通向“王后墓室”.上坡甬道的上端是一条大走廊,高达八米.过了大走廊又出现一个墓室,胡夫石棺就安放在这里,人们称它为“法老墓室”.这个墓室高约六米,它的顶盖由重达四百吨的石板建造,墓室之上还有五层房间.最高一层顶盖是三角形的,为的是承受上面的巨大压力.胡夫金字塔规模宏伟、结构复杂、计算精密,虽历经五千年而不朽,令人赞叹不已.胡夫死后不久,他的儿子哈夫拉也在吉萨建造了一座金字塔,虽比胡夫的塔低三米,但外表更精美,内部有走廊、庙堂及各种雕刻,宛如一座巨大的宫殿.尤其在塔的旁边有座巨大的“狮身人面像”,长约五十七米,高约二十米.希腊人称它为“斯芬克斯”.整个狮身人面像除狮爪用石块砌成之外,其余是在一块巨大的天然岩石上凿成,独具匠心.后代的法老虽然也建造了许多金字塔,但是越造越小.由于法老墓中的巨大财富吸引了无数盗墓者,金字塔遭到了破坏.因此,到公元前1500年左右,法老们停止建造金字塔,开始在深山里开凿秘密陵墓.至今,埃及尚存七十九座金字塔,散布在尼罗河的下游地区,犹如群山的尖峰,高耸晴空,成为古代埃及灿烂文化的象征.这都是正常的,是无病的表现。

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  ;我们平时说的WPA密码其实叫PSK(pre-sharedkey),长度一般是8-63字节,它加上ssid通过一定的算法可以得到PMK(pairwisemasterkey)。夏朝从太康到少康,中间经过大约一百年的混战,才恢复过来。[评析]先说“以奇用兵”。

  因此,他把静看做起主要作用的方面。送爱人送你一朵玫瑰,爱意滋润着花蕊,将思念碾碎,融入的干脆。表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。

  万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤。食气入胃,散精于肝,淫气于筋。天空的微笑:卸载之后还有残留猫:建议大家还是别下载了到最后你想卸载根本卸不了猫:还是不要下载了垃圾东西卸了当没卸猫:卸了还是没卸垃圾东西建议不要下载下载也打开不了北筱*:就你话多紫爵:卸载不了?可能是你卸载的方法不对吧老公:卡不卡。

  在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候,在这种情况中的气就叫做冲气。周王姬昌死后,他的第二个儿子姬发在丰京继位,称为武王,并将自己的父亲西伯昌追称为文王.周武王拜姜尚为军师,用对待父辈的礼仪尊重他.武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全国上下一条心,厉兵秣马,积蓄力量,准备起兵灭商.数年后,武王率军东进.但他没有公开打出灭商的旗号,相反却仍以商朝属国的名义,让军队在前面抬着自己父亲的木牌位,大旗上书写着西伯昌的名号,而自己也不称王,只称太子发.武王的这种做法,显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探.武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北),果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合,表示支持.但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力,纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权,觉得灭纣的时机尚未成熟,因此,只在孟津进行了一次观兵演习,与诸侯们联络了一下感情,便带兵回到了丰京.这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了.有天早晨,纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景.此时正是隆冬天气,他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河.前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年轻人却缩手缩脚,一副十分怕冷的样子.为什么年轻人反倒不如老年人纣王觉得奇怪.妲己说,这是因为那老人的父母生他时很年轻,因此他的骨髓饱满、精血旺盛;而这年轻人则相反,是一对老年夫妇所生,因此他的骨髓先天就不饱满.纣王不信,就命武士立刻去将两人抓来,当场砍开他们的脚胫骨看个究竟.还有一次,纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女,又让武士马上剖开了她的肚子.大臣箕子见纣王实在闹得不像话,进宫去劝谏.纣王一怒之下,下令将箕子剃了光头,关到后宫做奴隶.比干去为箕子说情,纣王竟命武士将他剖胸剜心,说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼.微子看到纣王实在无药可救了,他不愿亲眼目睹商朝的灭亡,就带着家眷逃离了朝歌,隐居起来了.周武王得知商朝王室的情况,知道纣王已经众叛亲离,商朝的气数已尽,于是便正式出动了复仇大军.武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人,由周武王和军师姜尚统帅,一路向东进发.周军正在前进,忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路.武王和姜尚上前一问,才知道两人一个叫伯夷,一个叫叔齐,是北方的孤竹国人,原是仰慕武王的德政前来投奔的,听说周军要去灭商,认为臣子不能犯上,因此要武王罢兵.姜尚见是两个不识时务的迂老头,便不和他们争论,只叫士兵将他们拉开后,便命令军队继续前进了.周军于当年年底来到黄河边.黄河正好封冻,大军踏冰渡河,顺利地抵达孟津.四方诸侯闻讯,也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师.第二年初,周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进,二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野(在今河南汲县).周武王在牧野与各路诸侯誓师.誓师大会上,武王历数了纣王的暴政与罪状,宣布自己是奉天命出师伐纣,同时规定了作战的纪律——不准抢劫骚扰百姓,不许杀害俘虏,勇敢杀敌者有奖,临阵逃脱或后退者处死.誓师以后,伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌.这时纣王才着慌起来,连忙组织军队抵抗.但朝歌的守城军队不多,他只好临时抱佛脚,将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来,开往前线.纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军,来到牧野与武王的联军对阵.两军在数量上虽然很悬殊:联军总共不超过十万人,而纣王的商军有七十万,但联军精神抖擞、士气旺盛,而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君,巴不得他失败.更加可悲的是,纣王到这时还耍小聪明,他让奴隶和俘虏们冲在前面,自己的士兵只在后面压阵督战.于是,两军一接触,战场上便出现了戏剧性的场面——商军中的奴隶和战俘,纷纷举着戈矛,调转身去,杀向纣王自己的军队.商军的前队倒戈,再加上周军的勇猛冲杀,纣王的军队顿时土崩瓦解,溃不成军.纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌,还未来得及关闭城门,周军已潮水般冲了进来.纣王见大势已去,便逃到鹿台上,点火自焚而死.商朝就此灭亡.周武王灭纣以后,在离丰京二十五里外的沣水东岸,建造了一座气势宏伟的新都,定名为镐京(今陕西西安西),宣布自己为天子,并尊他的祖宗古公父为太王,祖父季历为王季,父亲西伯昌为文王.从此便开始了中国历史上的西周时期.周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.

  若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者。空调风儿莫直吹,方能预防感冒到。公元前679年,齐桓公约会诸侯共同订立盟约.盟约上要紧的有三条:第一条是尊重周釐(xī)王;第二条是抵御外族向中原进攻;第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯.十多个中原诸侯国参加大会,订立了盟约.强者为王,大伙儿都尊齐桓公为霸主.可是南方有个大国叫楚国(在今湖北一带),不但不参加中原的联盟,还把郑国拉过去也不叫郑国参加.齐桓公火了,正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国,没想到北方的燕国(今河北北部,辽宁西部)到齐国来讨救兵,说北边的山戎打进来了,燕国打了几个败仗,眼瞧着老百姓都要给山戎杀了,央求霸主发兵去救.管仲对齐桓公说:“主公要征伐楚国,得先打退山戎,才能够专心对付南方.”公元前663年,齐桓公率领大队人马到了燕国.山戎早已逃走了.管仲说:“山戎没打就走,等到咱们一走,他们准又进来抢劫.要安定北方,非打败山戎不可.”齐桓公就决定再向前进军,但地形不熟悉,得有人带路.燕国的国君燕庄公对齐桓公说:“不妨请无终国(在今河北玉田西北)出兵帮我们带路.”齐桓公立刻派使者去,无终国答应做向导,派了一位大将带着一队人马来支援.齐桓公打败了山戎,救出了不少被山戎掳去的青年男女,山戎的老百姓也归顺了齐国.可是山戎的大王密卢逃到孤竹国(今河北卢龙东南)借兵去了.齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国.大军到了孤竹国附近,碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花.他们被齐国大军打了个落花流水.这时天色不早了,齐军就安营下寨.到了头更天时,士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公.齐桓公一看,他跪在地下,双手捧着一颗人头,耷(dā)拉着脑袋说:“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时,我杀了山戎的头子密卢来向您投降.孤竹国没有指望了,请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子,又叫将士们认了认,真是山戎大王密卢的脑袋,就把黄花留下了.第二天,黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城,果然是一座空城.他们更加相信了黄花.齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城,自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵.黄花在前头带路,到了掌灯时分,来到了当地人把它叫做迷谷的地方.只见平沙一片,就跟大海一样,一眼望去没边没沿,分不出东南西北来,大伙儿全迷了路.齐桓公和管仲急得团团转,赶紧去问黄花,哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计.原来,黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的,投降可是假的.管仲说:“恐怕这儿叫旱海,不可再走了.”齐桓公下令收军.天越来越黑,又碰上冬天,西北风一个劲儿地刮着,大伙儿冻得直打哆嗦,都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜.好容易盼到天亮,眼前还是黄澄澄的一片平沙,罩着灰扑扑的一层雾气,道路在哪儿呢这块鬼地方连一滴水都没有,要是走不出去,渴也得把人渴死.大伙儿正在不知道怎么办时,管仲想出了个主意,他向齐桓公说:“马也许认得路.咱们挑几匹当地的老马在头里走,也许能走出这块地方.”齐桓公点头说好.他们就挑了几匹老马领路.果然,老马识途,领着他们走出了迷谷.“老马识途”的成语就是这么来的.齐桓公的大队人马出了迷谷,远远瞧见一批老百姓好像搬家似的.就派老兵扮做百姓去打探,才知道他们是孤竹国的百姓.当初所瞧见的孤竹国国都是座空城,原来是黄花和答里呵使的诡计,让老百姓先搬出城去,然后他们去攻打燕庄公守城的人马.管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去.到了半夜,混进城里的士兵放了一把火,从城里杀出来,城外的大军从外边打进去,把黄花和答里呵全给杀了,孤竹国也就这么完了.齐桓公对燕庄公说:“山戎已经赶跑了,这一带五百多里的土地都给燕国.你守着,别再放弃.燕国是北边的屏障,管理这个地方是你的本分.”燕国靠了齐桓公,一下子增加了五百多里的土地,变成了一个大国.

  所以既不须要药物治其内,也不须要针石治其外。两个美女扶李渊去睡,李渊稀里糊涂地与两个美女上了床。行走匆忙的朋友,别忘了,路灯上有远方的我寄托的思念。

  两千五百年前的初春,在通往波斯帝国首都的条条驿道上,行进着一支支朝贡的队伍.其中有来自帝国西部色雷斯(今保加利亚)的马队,来自东部巴克特利亚(在今伊朗)的驼队,来自埃及的大群劳工队伍,来自亚述的战车队,来自印度的牛车队.他们随行带着各种贡品,有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮;有各种珍稀动物;甚至还有五百名来自巴比伦的太监.朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯,这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库.各省总督们将在这里奉上贡品,献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世.每年春分,是波斯新年的第一天.当太阳普照大地时,朝觐活动达到高潮.只见大流士头戴高高的金质皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝做成的腰带,手握宝石镶嵌的黄金权杖,留着鬈曲的长胡须,在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下,威风凛凛地缓步而行.多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里,列队站立在大王宫前,接受大流士一世的接见.人类有史以来,从没有任何人像大流士一世那样,能够统治如此辽阔的土地,支配如此众多的财富.在波斯帝国鼎盛时期,统治的面积达五百多万平方公里,统治的人口达一千多万,每年的税收相当于五十万公斤白银.其实,波斯是一个形成很晚的民族国家.居鲁士是波斯帝国的创建者.波斯人原来居住在伊朗高原的南部,被北部的米底人统治.公元前550年,居鲁士起兵灭了米底王国,建立了一个强大的波斯帝国.很快,波斯走上了扩张的道路.首先,居鲁士进军小亚细亚,一直打到爱琴海边.随即挥师南下,征服了腓尼基和巴勒斯坦.公元前539年,居鲁士灭亡了中东强国新巴比伦王国.波斯的领土从波斯湾一直延伸到地中海.接着,居鲁士的儿子冈比西斯又率大军南下,于公元前525年征服了埃及,从而使波斯成为地跨西亚、北非的帝国.公元前522年,冈比西斯被波斯王公推举为新国王,称为大流士一世.他继位后,先花三年时间平定了国内的叛乱.接着,他开始南征北战,不仅巩固了他前辈的征服成果,还于公元前517年征服了遥远的印度河地区.以后,又征服了巴尔干半岛的色雷斯等地区.这样,大流士一世建立了地跨亚非欧三大洲、包括巴比伦、埃及、印度三大文明发源地的大帝国.为了纪念他的伟大胜利,大流士一世在贝希斯顿山(在今伊朗西部)的岩壁上,用三种文字刻下了他的赫赫战功.在巨型石刻的上方,刻着大流士一世的全身像,昂首挺胸,一副胜利者的骄傲姿态.在大流士一世的脚下,刻着一个跪着的俘虏.旁边还有九个反抗他的国王,脖子被绳索捆着,双手绑在背后.波斯帝国的疆域空前庞大,但是,大流士一世却把它治理得井然有序.他知道,仅靠高压统治和恐怖政策,并不能让帝国长治久安,亚述就是前车之鉴.于是,他采取了新的统治方式,把整个波斯帝国划分为二十多个行省,并派总督前去管理.一般情况下,大流士很少干预各行省的内政,只要求各省按时缴税纳贡.他鼓励人们扩大生产和从事贸易,将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区.因而,人民的生活有了很大的改善,帝国的财富也迅速地积累.大流士一世主张靠法律治国,他说:“这样,强者就不会欺负弱者.”为了方便各地贡品的运输,并使帝国的边疆与中央的联系更紧密,大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网.其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”,从帝国首都苏萨(波斯的四个首都中的一个,位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸)出发,一直通到爱琴海边.这条驿道上,每隔二十五公里(相当于人一天所走的路程)就建有一个客栈,给长途旅行者提供食宿.整条驿道共设置了一百十一个客栈.在这条交通大道上,国王信使昼夜奔驰,商旅行人络绎不绝.大流士一世统一了全国的货币制度.他规定,中央铸造金币.这种金币被称作“大流克”,每枚重八点四克,含纯金百分之九十八.金币的正面是大流士一世像,背面是一个弓箭手像.地方行省铸造银币,自治城市铸造铜币.“大流克”成了那个时代的世界货币,波斯以外的许多国家都可以流通.为了对外扩张和统治的需要,大流士一世拥有一支数量庞大的军队.军事长官由国王任命,对国王负责,与地方总督各不相属.军队由多兵种组成,包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等.其中,最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”(即这一万人中每死一人,立即有人补上,总保持一万人).波斯帝国的版图在不断扩大,帝国的财富与日俱增.大流士一世有了花不完的钱.于是,他开始扩建和装饰帝国的统治中心.波斯帝国首都已由一个增至四个.它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯.苏萨是帝国的行政中心,大流士一世对它进行大规模改造,还建造了一座辉煌的王宫.这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰.大流士一世下令:“要让耀眼的光辉完全展示出来.”最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯,它建在一块十五米高的土地上,四周有石墙围护起来,外面有双层楼梯.进贡者穿过楼梯,再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门,便可来到一个大广场.广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”,这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成.波斯波利斯的宏伟建筑,能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美.但是,大流士一世并不满足这一切成就.他的最大的理想是征服希腊,控制欧洲.公元前500年,他开始远征希腊,但却遭到了挫折.在公元前490年的马拉松战役中,波斯军队被希腊人打败.大流士一世怀着天大的遗憾,于公元前486年去世.大流士一世即位时,接过的是一个半解体的、乌合之众的国家;而他死去时,却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国.齐桓公自从打退山戎,救了燕国,帮助鲁国平定了内乱以后,卫国又派使臣来拜见齐桓公,说北狄(北方游牧部族的总称)侵犯卫国,杀了国君卫懿(yì)公.齐桓公派公子无亏为大将,带领人马到了卫国,立了新君卫文公.无亏留下三千齐兵,驻扎在卫国,防备北狄.他自己回国向父亲齐桓公禀(bǐng)报.齐桓公说:“咱们是得好好地帮助卫国.”管仲说:“咱们不如替卫国砌城墙,便于他们防卫.”齐桓公很赞成这个主意,约了别的几个国家,替卫国砌城墙,盖房子.这使得齐桓公的名声更大.接着他又派人朝拜周釐王,请周釐王派自己到宋国(都城在今河南商丘南)宣布新君的君位,并以周天子委派的名义召集别国诸侯会盟.列国诸侯不管愿意不愿意,凡是承认他是霸主的都向他进贡,听他的指挥.在这以前,齐桓公就请周天子命他约会宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国,各国派大将领兵由齐桓公统领去攻打楚国.楚成王说:“楚国和齐国相隔挺远,风马牛不相及,你为什么攻打我呢”齐桓公说:“我受王命而来,你不向周天子进贡滤酒用的茅草.”直到楚成王认错讲和,齐桓公才叫各国退兵.当时,齐、楚、晋、秦、吴、越是一等大国.承认齐桓公为霸主的宋、鲁、郑、卫都是二等大国,陈、曹是三等大国,只有许国是个小国,可见齐桓公的实力很强.齐桓公在位三十二年间,经历了四代周王,称霸后九次召集诸侯会盟.后来,齐桓公老了.西方秦国(今陕西、甘肃的一部分)的国君秦穆(mù)公想乘机扩张势力,争做中原的霸主.秦穆公认为要做大事得有大批人才,他想尽办法满天下去搜罗.秦穆公与众不同的是,不重用本国的贵族.他怕本国贵族权大势大,国君反倒受了他们的牵制.他宁可重用外来的人才.外来人才他们不像本国的豪门大族割据地盘,建立自己的势力,威胁国君.有个人物姓百里,名奚(xī).百里奚是虞国(今山西平陆北)人.他的儿子叫孟明视,后来也是个出名的人物.百里奚在三十多岁娶妻生子后,离开虞国到齐国,但找不到出路,靠要饭过日子.后来四十多岁他到了宋国,碰见一个隐士叫蹇(jiǎn)叔,两人成了知心朋友,都想找一个出路,可是找不到主儿.没办法,百里奚打算回到虞国去.蹇叔说:“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友,咱们不妨找找他去.”就这样,百里奚又回到了虞国.蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇.宫之奇要带他们去见虞君.蹇叔摇了摇头说:“虞君爱贪小便宜,不像有作为的人物.”于是,蹇叔就离开了百里奚.临别时他对百里奚说:“以后您要瞧我,就上鸣鹿村好了.”打这儿起,百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫.果然不出蹇叔所料,虞君爱贪小便宜.晋国(都城在今山西翼城东南)派使者到虞国,送上一匹千里马和一对名贵的玉璧,作为礼物买通虞君说:“我们打算攻打虢(guó)国(又叫北虢,都城在今河南陕县东南),为行军方便,想跟您借一条道儿从您的国土过去.”虞君瞧瞧手里的玉璧,又瞧瞧千里马,连连答应:“可以,可以!”大夫宫之奇拦住他说:“不行!虢国跟虞国贴得那么近,好像嘴唇跟牙齿一样.俗语说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,我们这两个小国相帮相助,还不至于给人家灭了.万一虢国被晋国灭了,虞国也一定保不住.”虞君说:“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好,咱们连一条道儿都不准人家走再说晋国比虢国强上十倍,就算失了一个小国,可是交上了一个大国,还不好吗”百里奚拉住宫之奇退出来说:“跟糊涂人说好话,就好像把珍珠扔在道儿上.”宫之奇知道虞国一定灭亡,就带着家人跑了.不久,晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国,回头顺便也灭了虞国,取回了千里马和玉璧.虞君和百里奚都做了俘虏.晋献公要重用百里奚,百里奚宁可做俘虏,不愿意做晋国的官.后来,百里奚又被楚国抓去.秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫.我们拥有约329万在线兼职人员,可帮助有投票需求的客户快速获得大量真实人工投票数,百分百真人投票,零作弊风险!支持微信投...分类:[]简体中文国产软件共享软件【一句话介绍】不只是壁纸app,更是懂你所爱的壁纸推荐达人【APP简介】这里收录了海量高清壁纸,加上独特的个性化标签推荐系统,统一壁纸不只是简单的壁纸app,更是懂...分类:[]简体中文国产软件共享软件1.史上最多美女分类:专为宅.男打造,你喜欢的一个都不能少2.时尚动态轮播功能:一张一张看太累了?解放双手,这儿的美女自动走3.关注更新:每日24小时实时更新,关注...分类:[]简体中文国外软件破解软件绿色守护最近测试版更新频率太疯狂啦!今天,手机应用绿化神器正式版终于来啦!最近主要重新支持安卓+,完善深度休眠及唤醒功能!现在出自xda论坛大...分类:[]简体中文国产软件破解软件1.斗图:贱萌表情战江湖,一言不合就斗图2.颜文字商店:萌动商店清新上线,千变颜文字随心挑选3.快捷短语:热门分类大集结,实用短语一键回复4.语音升级:说话实...分类:[]简体中文国产软件破解软件主要功能:1、首页精选最新热播影视娱乐视频2、分频道视频浏览,提供最新、热播、好评三种排序方式3、提供播放记录,快速回看...分类:[]简体中文国产软件破解软件pptv网络电视是一款国内领先的p2p视频公司的android客户端,同时该客户端上的影片均为免费提供给用户观看的.但由于观看影片需要一定的带宽流量,所以在任何网络连接情况可...分类:[]简体中文国产软件免费软件android移动平台最佳文件管理器,没有之一!管理器rootexplorer,支持原生简体中文,支持新建文件夹,多种文件格式查看/编辑文件,权限管理、蓝牙文件发送等,具备...分类:[]简体中文国产软件免费软件幸运破解器是一款非常大的手机软件破解工具,可以破解谷歌授权验证,还可以删除自定义补...分类:[]简体中文国产软件破解软件ideacalc,原名aicalculator,人工智能计算器,设计最人性化的计算器!界面简洁、功能强大,支持多点触控、支持运算式、支持函数计算、支持单位转换和即时汇率换算。

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  集成了2345网址导航、2345王牌浏览器、2345好压(不计费)、2345看图王、电脑管家、搜狐影音、酷我音乐、爱奇艺等最赚钱计费产品。在三百五十万年前的非洲,一个温暖的下午,湖边有一群羚羊正在喝水,它们瞪着警惕的眼睛,不时地抬起头来,向四周张望.突然,它们发现草丛在晃动,有一只动物靠近了湖边,羚羊群中出现了轻微的骚动.摇动的草丛中,露出了一个黑褐色的小脑袋,头上的一对眼睛向四周扫视着.原来这是一只猿猴的脑袋,它长着倾斜的前额、凸起的眼眶、扁平的鼻子、突出的大嘴.这只动物在草丛中缓慢地移动着,当它来到湖边时,它停了下来,扫视着周围的地面,察看是否有食肉的猛兽.然后,它迈出大胆的一步,从草丛中钻了出来.它不像其他的猿类,四脚着地爬出来,而是直立着身子向前走,两只手臂不是拖拉在地上,而是在身子两边摆动着.它个子十分矮小,只有一米多一点,约三十公斤,这是一个约二十岁的雌性动物.对于羚羊来说,这只矮小的动物一点也不可怕,它们觉得没有任何危险,于是又转过身去饮水了.就是这个能站立的小家伙,冒着危险走出丛林,跑到河边来喝水.它代表着从猿到人进化过程中的转折点,因为它属于一群人们称为南方古猿的动物.考古学家在埃塞俄比亚发掘出它的化石,还给它起了一个好听的名字——“露西”.南方古猿是一种充分发育的两足动物,就是说,它们从树上来到地面上生活,除了极特别的情况,它们通常用两条腿走路.尽管这些南方古猿外表与现在的大猩猩、黑猩猩和狒狒很相像,但它们已是站立走路,有着灵巧的双手,它们已经走在向现代男人和现代女人进化的道路上了.我们都知道,人类的祖先是猿类.而最早的猿类生活在非洲,距今已有几千万年,它们是一些四脚行走的动物,居住在广袤的森林中.大约距今一千五百万年前,地球的气候发生变化,逐渐地变得四季分明,气候干燥了,雨林稀少了,这使生活在森林中的猿类被迫来到地面生活,它们逐渐养成了直立行走的习惯,而把双手解放出来从事其他活动.这些在地面活动的南方古猿,生活在距今五百万到一百万年前,并且从非洲迁徙到了欧亚大陆.到公元前230万年前后,一个新的物种从南方古猿中产生了.那就是人,而不是猿,也称为“能人”.“能人”是一种既食草又食肉的生物,它们的大脑容量比南方古猿大百分之五十.“能人”身上的体毛已很稀少,用双脚走路,有更灵巧的双手,使用天然的工具,并且已有丰富的语言.从“能人”到现代人,还经历了几个发展阶段.最早的“能人”,也称“手艺人”,生活在距今二百万年前左右,以“坦桑尼亚能人”和中国的“元谋人”为代表.他们能够砸碎石头,取得尖锐的碎片来切割食物和削尖木棍,是熟练的石头手艺人.“直立人”出现在距今大约一百五十万年前,如印度尼西亚的“爪哇人”、中国的“北京人”、欧洲的“海德堡人”等.“直立人”对环境的适应能力比“能人”更高,他们主要以打猎为生,已懂得用削尖的木棒与野兽进行搏斗,是勇敢的猎手.“直立人”已掌握了火的使用.“智人”生活在距今大约十几万年前,如中国的“丁村人”、“长阳人”和德国的“尼安德特人”.他们在体质上与现代人已无多大差别.“晚期智人”也被称为“现代人”,他们是五万年前的法国“克罗马农人”、一万八千年前的中国“山顶洞人”.他们的大脑容量又比能人多了一倍,容貌也与现代人没有什么区别了.从猿逐步进化为人,劳动起了决定性的作用.劳动不仅创造了灵活的双手,发达了大脑,劳动还创造了语言.人类的祖先,在漫长的历史岁月中,栉风沐雨,披荆斩棘,努力地改造着自然,创造出光辉灿烂的古代文明.在世界各地,人类的祖先遗留下众多的历史遗产.其中最为著名的是五千年前古代文明的四大中心:尼罗河畔的古埃及、幼发拉底河和底格里斯河流域(今伊拉克一带)的苏美尔和巴比伦、印度河和恒河流域的古印度以及黄河和长江之滨的中国.这四大文明中心保存着丰富的历史古迹、众多的地下文物和大量的文字典籍.我们的故事,就从五千年前的古埃及开始.公元前679年,齐桓公约会诸侯共同订立盟约.盟约上要紧的有三条:第一条是尊重周釐(xī)王;第二条是抵御外族向中原进攻;第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯.十多个中原诸侯国参加大会,订立了盟约.强者为王,大伙儿都尊齐桓公为霸主.可是南方有个大国叫楚国(在今湖北一带),不但不参加中原的联盟,还把郑国拉过去也不叫郑国参加.齐桓公火了,正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国,没想到北方的燕国(今河北北部,辽宁西部)到齐国来讨救兵,说北边的山戎打进来了,燕国打了几个败仗,眼瞧着老百姓都要给山戎杀了,央求霸主发兵去救.管仲对齐桓公说:“主公要征伐楚国,得先打退山戎,才能够专心对付南方.”公元前663年,齐桓公率领大队人马到了燕国.山戎早已逃走了.管仲说:“山戎没打就走,等到咱们一走,他们准又进来抢劫.要安定北方,非打败山戎不可.”齐桓公就决定再向前进军,但地形不熟悉,得有人带路.燕国的国君燕庄公对齐桓公说:“不妨请无终国(在今河北玉田西北)出兵帮我们带路.”齐桓公立刻派使者去,无终国答应做向导,派了一位大将带着一队人马来支援.齐桓公打败了山戎,救出了不少被山戎掳去的青年男女,山戎的老百姓也归顺了齐国.可是山戎的大王密卢逃到孤竹国(今河北卢龙东南)借兵去了.齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国.大军到了孤竹国附近,碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花.他们被齐国大军打了个落花流水.这时天色不早了,齐军就安营下寨.到了头更天时,士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公.齐桓公一看,他跪在地下,双手捧着一颗人头,耷(dā)拉着脑袋说:“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时,我杀了山戎的头子密卢来向您投降.孤竹国没有指望了,请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子,又叫将士们认了认,真是山戎大王密卢的脑袋,就把黄花留下了.第二天,黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城,果然是一座空城.他们更加相信了黄花.齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城,自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵.黄花在前头带路,到了掌灯时分,来到了当地人把它叫做迷谷的地方.只见平沙一片,就跟大海一样,一眼望去没边没沿,分不出东南西北来,大伙儿全迷了路.齐桓公和管仲急得团团转,赶紧去问黄花,哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计.原来,黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的,投降可是假的.管仲说:“恐怕这儿叫旱海,不可再走了.”齐桓公下令收军.天越来越黑,又碰上冬天,西北风一个劲儿地刮着,大伙儿冻得直打哆嗦,都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜.好容易盼到天亮,眼前还是黄澄澄的一片平沙,罩着灰扑扑的一层雾气,道路在哪儿呢这块鬼地方连一滴水都没有,要是走不出去,渴也得把人渴死.大伙儿正在不知道怎么办时,管仲想出了个主意,他向齐桓公说:“马也许认得路.咱们挑几匹当地的老马在头里走,也许能走出这块地方.”齐桓公点头说好.他们就挑了几匹老马领路.果然,老马识途,领着他们走出了迷谷.“老马识途”的成语就是这么来的.齐桓公的大队人马出了迷谷,远远瞧见一批老百姓好像搬家似的.就派老兵扮做百姓去打探,才知道他们是孤竹国的百姓.当初所瞧见的孤竹国国都是座空城,原来是黄花和答里呵使的诡计,让老百姓先搬出城去,然后他们去攻打燕庄公守城的人马.管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去.到了半夜,混进城里的士兵放了一把火,从城里杀出来,城外的大军从外边打进去,把黄花和答里呵全给杀了,孤竹国也就这么完了.齐桓公对燕庄公说:“山戎已经赶跑了,这一带五百多里的土地都给燕国.你守着,别再放弃.燕国是北边的屏障,管理这个地方是你的本分.”燕国靠了齐桓公,一下子增加了五百多里的土地,变成了一个大国.

  大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.我盯着那白发,似乎把它当成了敌人。凡是贼风虚邪伤人,外表阳气先受侵害;饮食起居失调,内在阴气先受损伤。

  齐桓公自从打退山戎,救了燕国,帮助鲁国平定了内乱以后,卫国又派使臣来拜见齐桓公,说北狄(北方游牧部族的总称)侵犯卫国,杀了国君卫懿(yì)公.齐桓公派公子无亏为大将,带领人马到了卫国,立了新君卫文公.无亏留下三千齐兵,驻扎在卫国,防备北狄.他自己回国向父亲齐桓公禀(bǐng)报.齐桓公说:“咱们是得好好地帮助卫国.”管仲说:“咱们不如替卫国砌城墙,便于他们防卫.”齐桓公很赞成这个主意,约了别的几个国家,替卫国砌城墙,盖房子.这使得齐桓公的名声更大.接着他又派人朝拜周釐王,请周釐王派自己到宋国(都城在今河南商丘南)宣布新君的君位,并以周天子委派的名义召集别国诸侯会盟.列国诸侯不管愿意不愿意,凡是承认他是霸主的都向他进贡,听他的指挥.在这以前,齐桓公就请周天子命他约会宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国,各国派大将领兵由齐桓公统领去攻打楚国.楚成王说:“楚国和齐国相隔挺远,风马牛不相及,你为什么攻打我呢”齐桓公说:“我受王命而来,你不向周天子进贡滤酒用的茅草.”直到楚成王认错讲和,齐桓公才叫各国退兵.当时,齐、楚、晋、秦、吴、越是一等大国.承认齐桓公为霸主的宋、鲁、郑、卫都是二等大国,陈、曹是三等大国,只有许国是个小国,可见齐桓公的实力很强.齐桓公在位三十二年间,经历了四代周王,称霸后九次召集诸侯会盟.后来,齐桓公老了.西方秦国(今陕西、甘肃的一部分)的国君秦穆(mù)公想乘机扩张势力,争做中原的霸主.秦穆公认为要做大事得有大批人才,他想尽办法满天下去搜罗.秦穆公与众不同的是,不重用本国的贵族.他怕本国贵族权大势大,国君反倒受了他们的牵制.他宁可重用外来的人才.外来人才他们不像本国的豪门大族割据地盘,建立自己的势力,威胁国君.有个人物姓百里,名奚(xī).百里奚是虞国(今山西平陆北)人.他的儿子叫孟明视,后来也是个出名的人物.百里奚在三十多岁娶妻生子后,离开虞国到齐国,但找不到出路,靠要饭过日子.后来四十多岁他到了宋国,碰见一个隐士叫蹇(jiǎn)叔,两人成了知心朋友,都想找一个出路,可是找不到主儿.没办法,百里奚打算回到虞国去.蹇叔说:“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友,咱们不妨找找他去.”就这样,百里奚又回到了虞国.蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇.宫之奇要带他们去见虞君.蹇叔摇了摇头说:“虞君爱贪小便宜,不像有作为的人物.”于是,蹇叔就离开了百里奚.临别时他对百里奚说:“以后您要瞧我,就上鸣鹿村好了.”打这儿起,百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫.果然不出蹇叔所料,虞君爱贪小便宜.晋国(都城在今山西翼城东南)派使者到虞国,送上一匹千里马和一对名贵的玉璧,作为礼物买通虞君说:“我们打算攻打虢(guó)国(又叫北虢,都城在今河南陕县东南),为行军方便,想跟您借一条道儿从您的国土过去.”虞君瞧瞧手里的玉璧,又瞧瞧千里马,连连答应:“可以,可以!”大夫宫之奇拦住他说:“不行!虢国跟虞国贴得那么近,好像嘴唇跟牙齿一样.俗语说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,我们这两个小国相帮相助,还不至于给人家灭了.万一虢国被晋国灭了,虞国也一定保不住.”虞君说:“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好,咱们连一条道儿都不准人家走再说晋国比虢国强上十倍,就算失了一个小国,可是交上了一个大国,还不好吗”百里奚拉住宫之奇退出来说:“跟糊涂人说好话,就好像把珍珠扔在道儿上.”宫之奇知道虞国一定灭亡,就带着家人跑了.不久,晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国,回头顺便也灭了虞国,取回了千里马和玉璧.虞君和百里奚都做了俘虏.晋献公要重用百里奚,百里奚宁可做俘虏,不愿意做晋国的官.后来,百里奚又被楚国抓去.秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫.在前四章里,老子集中提出了“道”是宇宙的本原,而且先于天帝而存在;事物都是互相矛盾而存在的,并且处于变化发展之中等观点。今天是哪年?哪月?哪日?要回答这些问题,我们只要看一下日历就行了.可是你知道日历是怎样产生的吗?日历的故事可以追溯到人类的远古时代.那时,人们只是计算天数,然而,他们的一天与我们现在的一天概念是不同的.他们只是将日出至日落的这段时间称为“一天”,而晚上则是忽略不计的.与此同时,我们的祖先也注意到了月亮的变化:先是一轮圆月,接着月亮越变越小,最后几乎完全“失踪”了.不过在这以后,月亮又渐渐长大,又“还原”成一轮圆月,这个过程是一个很好的计时长度,但是要以此为单位制定历法仍感时间太短了.很快,人们又发现,季节之间的安排是有规律可循的.早在公元前一千六百多年,古埃及人已经在尼罗河两岸定居,从事农耕.他们根据尼罗河水的涨落,适时地进行农业生产.先是尼罗河水泛滥的季节.当河水退入河床,农田里留下一层肥沃的淤泥,此时就是播种和管理庄稼生长的季节.最后来临的是收获季节.于是,古埃及人把这一周期看做是“一年”.“年”的概念便产生了.一年可以分为三个季节——泛滥季、播种季、收获季,每个季节的长短大约是四次月圆周期.不过,在很长的一段时期中,人们无法使年、月、日协调起来.由于从一次月圆到另一次月圆需要二十九点五天,天数自然无法与月数吻合.同时天也无法跟年吻合,因为地球绕太阳一周实际上需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒.此外,月和年也矛盾重重,因为月亮每年环绕地球十二至十三次,不是一个整数.为了解决年、月、日的矛盾,聪明的古埃及人创造了一种叫太阳历的历法.埃及人发现,尼罗河的泛滥十分有规律,因此有人把河水每次泛滥的时间刻在岸边的岩石上,然后进行比较,他们发现两次泛滥时间大约相隔三百六十五天.另外,还有人发现,当尼罗河水涨到古埃及首都孟斐斯城附近时,天空中的天狼星和太阳会同时出现在东方的地平线上.于是,古埃及人就把这一天定为一年的开始.一年共有三百六十五天,一年又分成十二个月,每月三十天,剩下五天作为年终节日,是献给冥王奥西里斯家族诸神的.一天还被分成二十四小时,白天十二小时,夜晚十二小时.这就是著名的古埃及太阳历.由于太阳历每年比地球绕太阳运行一周要少四分之一天,这种差距最初是微不足道的,每四年只相差一天.但是,到后来,差错越聚越多.至公元前十三世纪,已相差了四个月.古埃及人经过长期的观测,终于发觉天狼星和太阳同日升起的周期为三百六十五点二五七天.到公元前238年,托勒密(亚历山大大帝的部将)统治埃及时,曾颁布诏书,下令每四年增加一天.但这一规定没有被埃及人接受,他们依然使用自己的传统历法.在公元前46年,罗马独裁者儒略·恺撒决定编制新历法,取代已混乱不堪的旧历.这时,他的妻子、“埃及艳后”克里奥佩特拉来到罗马,带来了许多埃及科学家和工匠.恺撒请来埃及天文学家索西琴斯,接受了他的建议,以埃及太阳历为蓝本制定新历.索西琴斯提出,应该将一年看做三百六十五点二五天,而不是传统的三百六十五天.根据他的建议,恺撒规定新历设立平、闰年,平年三百六十五天,闰年三百六十六天,每四年安排一闰年.这样,较好地解决了每年“短缺”那四分之一的问题.恺撒的天文学家们经过精心计算,决定将一年分成长度大致相等的十二个月,五个三十一天的大月和七个三十天的小月.在古罗马,2月份是处决犯人的月份,不太吉祥,当然是天数越少越好.于是恺撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天,加到另一个小月上.这样一年就有六个大月和六个小月.为了纪念这次改历,恺撒将自己诞生的7月命名为“恺撒月”.恺撒死后,他的接班人奥古斯都为显示自己的权威,也模仿恺撒,把自己的出生月份8月改成大月,但需要从其他月份中抽出一天.他自然又打起2月的主意,他从已“残缺”的2月里抽出一天,增加到8月中.这样,一年便有了七个三十一天的大月,而2月却除了闰年外只有二十八天了.这就是罗马帝国的新历法,也叫“儒略历”.儒略历比起埃及的太阳历,是个进步,但与太阳年的时间相比,还是有微小的误差.儒略历一直被沿用了一千六百年,大约有十天的误差又被累积起来.原因是:一年的长度并不是索西琴斯所说的三百六十五点二五天.如果人们每四年给2月增加一天,那么就意味着增加二十四小时,然而实际上只应该增加二十三小时十五分四秒!这样,每过一年就会产生十一分十四秒的误差,看起来不大,然而经过了一千六百年的累积,误差就大得惊人了.1582年,罗马教皇格列高利十三世采纳了意大利天文学家雷夫埃斯的建议,宣布改历,首先撤消了比太阳年时间迟了十天的历法日期,从原有的日历中减去十天,规定这一年的10月5日,改为10月15日.同时把置闰的方法改为以公元纪年为标准:如果年份数虽能被四整除,同时也能被一百整除,此年不算闰年;但年份数能被四百整除的例外(算闰年),根据这个法则,公元2000年是闰年,但2100年和1900年都不算闰年.这样的规则,要三千多年才会比太阳年多计一天,这就是现今世界上通用的格列高利历法,又叫公历.

  渲染云彩的裳,悠闲一路满载;解开心中的结,快乐就会盛开;撑起绿荫小伞,不怕太阳直晒。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。可以看到同样是psk是12345678,如果ssid名字改变,那么pmk就会发生改变,这就是为什么用airolib-ng建表是只能按ssid生成。

  周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.今天是哪年?哪月?哪日?要回答这些问题,我们只要看一下日历就行了.可是你知道日历是怎样产生的吗?日历的故事可以追溯到人类的远古时代.那时,人们只是计算天数,然而,他们的一天与我们现在的一天概念是不同的.他们只是将日出至日落的这段时间称为“一天”,而晚上则是忽略不计的.与此同时,我们的祖先也注意到了月亮的变化:先是一轮圆月,接着月亮越变越小,最后几乎完全“失踪”了.不过在这以后,月亮又渐渐长大,又“还原”成一轮圆月,这个过程是一个很好的计时长度,但是要以此为单位制定历法仍感时间太短了.很快,人们又发现,季节之间的安排是有规律可循的.早在公元前一千六百多年,古埃及人已经在尼罗河两岸定居,从事农耕.他们根据尼罗河水的涨落,适时地进行农业生产.先是尼罗河水泛滥的季节.当河水退入河床,农田里留下一层肥沃的淤泥,此时就是播种和管理庄稼生长的季节.最后来临的是收获季节.于是,古埃及人把这一周期看做是“一年”.“年”的概念便产生了.一年可以分为三个季节——泛滥季、播种季、收获季,每个季节的长短大约是四次月圆周期.不过,在很长的一段时期中,人们无法使年、月、日协调起来.由于从一次月圆到另一次月圆需要二十九点五天,天数自然无法与月数吻合.同时天也无法跟年吻合,因为地球绕太阳一周实际上需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒.此外,月和年也矛盾重重,因为月亮每年环绕地球十二至十三次,不是一个整数.为了解决年、月、日的矛盾,聪明的古埃及人创造了一种叫太阳历的历法.埃及人发现,尼罗河的泛滥十分有规律,因此有人把河水每次泛滥的时间刻在岸边的岩石上,然后进行比较,他们发现两次泛滥时间大约相隔三百六十五天.另外,还有人发现,当尼罗河水涨到古埃及首都孟斐斯城附近时,天空中的天狼星和太阳会同时出现在东方的地平线上.于是,古埃及人就把这一天定为一年的开始.一年共有三百六十五天,一年又分成十二个月,每月三十天,剩下五天作为年终节日,是献给冥王奥西里斯家族诸神的.一天还被分成二十四小时,白天十二小时,夜晚十二小时.这就是著名的古埃及太阳历.由于太阳历每年比地球绕太阳运行一周要少四分之一天,这种差距最初是微不足道的,每四年只相差一天.但是,到后来,差错越聚越多.至公元前十三世纪,已相差了四个月.古埃及人经过长期的观测,终于发觉天狼星和太阳同日升起的周期为三百六十五点二五七天.到公元前238年,托勒密(亚历山大大帝的部将)统治埃及时,曾颁布诏书,下令每四年增加一天.但这一规定没有被埃及人接受,他们依然使用自己的传统历法.在公元前46年,罗马独裁者儒略·恺撒决定编制新历法,取代已混乱不堪的旧历.这时,他的妻子、“埃及艳后”克里奥佩特拉来到罗马,带来了许多埃及科学家和工匠.恺撒请来埃及天文学家索西琴斯,接受了他的建议,以埃及太阳历为蓝本制定新历.索西琴斯提出,应该将一年看做三百六十五点二五天,而不是传统的三百六十五天.根据他的建议,恺撒规定新历设立平、闰年,平年三百六十五天,闰年三百六十六天,每四年安排一闰年.这样,较好地解决了每年“短缺”那四分之一的问题.恺撒的天文学家们经过精心计算,决定将一年分成长度大致相等的十二个月,五个三十一天的大月和七个三十天的小月.在古罗马,2月份是处决犯人的月份,不太吉祥,当然是天数越少越好.于是恺撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天,加到另一个小月上.这样一年就有六个大月和六个小月.为了纪念这次改历,恺撒将自己诞生的7月命名为“恺撒月”.恺撒死后,他的接班人奥古斯都为显示自己的权威,也模仿恺撒,把自己的出生月份8月改成大月,但需要从其他月份中抽出一天.他自然又打起2月的主意,他从已“残缺”的2月里抽出一天,增加到8月中.这样,一年便有了七个三十一天的大月,而2月却除了闰年外只有二十八天了.这就是罗马帝国的新历法,也叫“儒略历”.儒略历比起埃及的太阳历,是个进步,但与太阳年的时间相比,还是有微小的误差.儒略历一直被沿用了一千六百年,大约有十天的误差又被累积起来.原因是:一年的长度并不是索西琴斯所说的三百六十五点二五天.如果人们每四年给2月增加一天,那么就意味着增加二十四小时,然而实际上只应该增加二十三小时十五分四秒!这样,每过一年就会产生十一分十四秒的误差,看起来不大,然而经过了一千六百年的累积,误差就大得惊人了.1582年,罗马教皇格列高利十三世采纳了意大利天文学家雷夫埃斯的建议,宣布改历,首先撤消了比太阳年时间迟了十天的历法日期,从原有的日历中减去十天,规定这一年的10月5日,改为10月15日.同时把置闰的方法改为以公元纪年为标准:如果年份数虽能被四整除,同时也能被一百整除,此年不算闰年;但年份数能被四百整除的例外(算闰年),根据这个法则,公元2000年是闰年,但2100年和1900年都不算闰年.这样的规则,要三千多年才会比太阳年多计一天,这就是现今世界上通用的格列高利历法,又叫公历.一个阳光明媚的夏日,在古希腊的奥林匹亚,正在举行着一场盛大的竞技会.来自各城邦的数百名运动员摩拳擦掌,跃跃欲试.参加比赛的运动员身上涂满了橄榄油.他们健壮的体魄、古铜色的皮肤,在阳光照耀下闪闪发光.运动场四周的看台上,聚集着成千上万名观众,他们正在为参赛的运动员鼓掌呐喊.“奥林匹克”因古希腊的奥林匹亚而得名.这是古希腊人祭拜至高无上的神——宙斯的地方.它位于伯罗奔尼撒半岛的西部,是一小块被群山环抱的平原.这里有繁茂的橄榄树和葡萄树,风景十分优美.关于古代奥林匹克运动会的产生,流传着几种故事和传说.一种说法是,希腊大力神赫拉克里斯打败了其他神,就在奥林匹亚举行体育竞技,以祭奠他的父亲宙斯神.另一种说法是,赫拉克里斯和他的兄弟们在奥林匹亚山下发生了争论,于是就比武较量,由此逐步地演化成为古代奥运会.有历史记录的奥林匹克运动会开始于公元前776年,每隔四年在夏季举行一次.起初是一天,后来由于项目增多,延长为五天.开始只有短跑一项比赛,后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能等.它是全希腊最重要的体育运动会,全希腊最优秀的运动员和最富有的贵族都被吸引来参加.运动会的前一个月,各城邦之间就停止战争,这被称为“神圣休战”.这样,从各地赶来的参赛者不会有任何风险.令人惊讶的是,即使是外敌入侵的危险时刻也是如此.公元前480年,波斯大军横扫希腊北部,进而逼近南下的交通要道温泉关时,驻守此地的希腊人仅有几千人,而此时正值奥林匹克运动会,很多城邦拒绝派兵参战,最后斯巴达王李奥尼达只得孤军奋战,血洒温泉关.由此可见奥运会在古希腊人心目中的重要地位.各城邦领袖倡导体育比赛,是因为他们可以从运动员中挑选出强悍的士兵.斯巴达人常说:“人民的身体、青年的胸膛便是我们的国防.”平民们乐于参加竞赛,不仅可以锻炼出健美的体魄,得到娱乐和精神享受,而且可以过上一段和平生活.每次赛会举行前,参加运动会的选手各自在自己的城邦先训练九个月.训练时有一定的规则,要按时就餐,不能贪食;用铁棒和冷水锻炼肌肉;不得寻欢作乐.参赛选手有一定条件,必须是希腊的自由民.奴隶和妇女是不能参加和观看比赛的.赛前最后一个月,选手们来到伊利斯城邦(靠近奥林匹亚)体育馆向裁判报到,接受教练员严格的训练,最后由裁判决定是否有参赛的资格.赛会的第一天,并不举行比赛,而是进行隆重的祭神仪式.人们向宙斯神奉献上一头野猪,祈求宙斯神的保佑.全体选手在神像前宣誓:“永不用不正当的方法从事竞赛.”接着由裁判官宣布选手名单,询问有没有人怀疑这些选手的公民资格.如果他们不是希腊人,或是奴隶、曾经被判过罪的,都没有权利参加竞技比赛.第二天的一早,人们兴高采烈地来到竞技场,这是一个建造在山坡上的圆形运动场,可以容纳两万观众.突然,嘹亮的号声响起.一个传令官走上前来,高声喊道:“请参加赛跑的人上场!”参加赛跑的运动员被分成五组进行短跑比赛,赛跑起跑用直立式,运动员赤身裸体参赛.起跑时选手们在石板上并列一行,各自将脚踏入石板的凹槽内.只听裁判员一声令下,运动员们似离弦之箭,飞也似的向前跑去.在运动场的另一端,设立一根石柱.选手们跑到那里转弯,再往回跑,一直跑向终点(也就是起点).短跑的距离是一百九十二米.在短跑比赛结束后,接着进行各种距离的赛跑.然后是最受人们欢迎的摔跤比赛.双方运动员头戴青铜头盔,手扎带铁刺的皮带,如果能把对手摔到地上三次的,就是胜利者.以后的几天,又进行掷铁饼、投标枪和跳远比赛.掷铁饼的运动员,要把右手握着的沉重的铁饼,在空中转几个圈,随后用左手支住右腿膝盖,挺直身子,奋力地把铁饼掷出去.掷标枪不但要比谁掷得远,还要命中一定的目标.跳远比赛很有趣,运动员双手要握着梨形哑铃,前后摆动以加大前冲的力量.赛车和赛马被安排在竞技会的最后一天.赛车的赛程约为十四公里,由四匹马拉的战车在赛场两石柱间往返十二次,场面紧张,扣人心弦.赛马的骑手胯下的坐骑没有鞍镫,接近终点时,骑手必须敏捷地跳下马来,紧握缰绳,这时,赛马飞驰,骑手必须抓住它跑到终点.赛会结束时举行隆重的授奖仪式.古代奥运会没有第二名和第三名,每一项竞赛只有一名冠军.冠军享有莫大的荣誉.他首先被戴上一顶橄榄树枝编成的花冠,传说这橄榄树是宙斯亲手种植的,因此这种花冠是神圣的,比任何珍宝都宝贵.其次,冠军的名字将被载入史册,他的形象被刻在陶器、青铜和大理石上.冠军还有资格与国王并列,在战场的最前列同敌人战斗;在所有的剧场看戏时享有前排的位置.最后,冠军还有一项殊荣:可以在城邦的公共食堂免费就餐,他可以一辈子在此享用美食!据说有一个来自罗得岛的老人,他两个儿子同时在赛会中获得冠军,他高兴得哭了;当他的两个儿子拥抱他,并把他们的两顶花冠戴在他头上的时候,他竟当场死去,是高兴死的.古代的奥林匹克运动会一共举行了二百九十三次,延续了千年之久.公元前六至五世纪,是它的全盛期.罗马征服希腊后一段时间内仍继续举行,但是到公元392年,古罗马皇帝禁止在奥林匹亚进行竞赛,还劫走了奥林匹亚神庙的宙斯塑像,把神庙和有关建筑全部烧毁,奥林匹亚遭到了一场浩劫.此后的公元521、522年,奥林匹亚连遭地震,遗址终于被掩没在厚厚的泥土之下.奥林匹克运动会中断了一千五百多年.后来,经过法国人顾拜旦的倡议和努力,公元1896年,奥运会又在雅典得以恢复,以后仍为四年一次,分别在不同国家举办,而且参加者是各会员国运动员.这就是现代奥林匹克运动会.

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  周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.安得身闲频置酒。

  [注释]1、奥:一说为深的意思,不被人看见的地方;另一说是藏,含有庇荫之意。用一束鲜花送去我的祝福:愿您美丽常在,开心永远。开学第一天作...分类:[]

  大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.故知逆与从,正行无问;知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行。齐桓公自从打退山戎,救了燕国,帮助鲁国平定了内乱以后,卫国又派使臣来拜见齐桓公,说北狄(北方游牧部族的总称)侵犯卫国,杀了国君卫懿(yì)公.齐桓公派公子无亏为大将,带领人马到了卫国,立了新君卫文公.无亏留下三千齐兵,驻扎在卫国,防备北狄.他自己回国向父亲齐桓公禀(bǐng)报.齐桓公说:“咱们是得好好地帮助卫国.”管仲说:“咱们不如替卫国砌城墙,便于他们防卫.”齐桓公很赞成这个主意,约了别的几个国家,替卫国砌城墙,盖房子.这使得齐桓公的名声更大.接着他又派人朝拜周釐王,请周釐王派自己到宋国(都城在今河南商丘南)宣布新君的君位,并以周天子委派的名义召集别国诸侯会盟.列国诸侯不管愿意不愿意,凡是承认他是霸主的都向他进贡,听他的指挥.在这以前,齐桓公就请周天子命他约会宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国,各国派大将领兵由齐桓公统领去攻打楚国.楚成王说:“楚国和齐国相隔挺远,风马牛不相及,你为什么攻打我呢”齐桓公说:“我受王命而来,你不向周天子进贡滤酒用的茅草.”直到楚成王认错讲和,齐桓公才叫各国退兵.当时,齐、楚、晋、秦、吴、越是一等大国.承认齐桓公为霸主的宋、鲁、郑、卫都是二等大国,陈、曹是三等大国,只有许国是个小国,可见齐桓公的实力很强.齐桓公在位三十二年间,经历了四代周王,称霸后九次召集诸侯会盟.后来,齐桓公老了.西方秦国(今陕西、甘肃的一部分)的国君秦穆(mù)公想乘机扩张势力,争做中原的霸主.秦穆公认为要做大事得有大批人才,他想尽办法满天下去搜罗.秦穆公与众不同的是,不重用本国的贵族.他怕本国贵族权大势大,国君反倒受了他们的牵制.他宁可重用外来的人才.外来人才他们不像本国的豪门大族割据地盘,建立自己的势力,威胁国君.有个人物姓百里,名奚(xī).百里奚是虞国(今山西平陆北)人.他的儿子叫孟明视,后来也是个出名的人物.百里奚在三十多岁娶妻生子后,离开虞国到齐国,但找不到出路,靠要饭过日子.后来四十多岁他到了宋国,碰见一个隐士叫蹇(jiǎn)叔,两人成了知心朋友,都想找一个出路,可是找不到主儿.没办法,百里奚打算回到虞国去.蹇叔说:“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友,咱们不妨找找他去.”就这样,百里奚又回到了虞国.蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇.宫之奇要带他们去见虞君.蹇叔摇了摇头说:“虞君爱贪小便宜,不像有作为的人物.”于是,蹇叔就离开了百里奚.临别时他对百里奚说:“以后您要瞧我,就上鸣鹿村好了.”打这儿起,百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫.果然不出蹇叔所料,虞君爱贪小便宜.晋国(都城在今山西翼城东南)派使者到虞国,送上一匹千里马和一对名贵的玉璧,作为礼物买通虞君说:“我们打算攻打虢(guó)国(又叫北虢,都城在今河南陕县东南),为行军方便,想跟您借一条道儿从您的国土过去.”虞君瞧瞧手里的玉璧,又瞧瞧千里马,连连答应:“可以,可以!”大夫宫之奇拦住他说:“不行!虢国跟虞国贴得那么近,好像嘴唇跟牙齿一样.俗语说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,我们这两个小国相帮相助,还不至于给人家灭了.万一虢国被晋国灭了,虞国也一定保不住.”虞君说:“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好,咱们连一条道儿都不准人家走再说晋国比虢国强上十倍,就算失了一个小国,可是交上了一个大国,还不好吗”百里奚拉住宫之奇退出来说:“跟糊涂人说好话,就好像把珍珠扔在道儿上.”宫之奇知道虞国一定灭亡,就带着家人跑了.不久,晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国,回头顺便也灭了虞国,取回了千里马和玉璧.虞君和百里奚都做了俘虏.晋献公要重用百里奚,百里奚宁可做俘虏,不愿意做晋国的官.后来,百里奚又被楚国抓去.秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫.

  烧香曳簟眠清樾。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了。奶奶在门外急切地喊我起床吃饭,我懒懒地躺在床上不想动。

  今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家.到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点.历史上称这段时期为“成康之治”.但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了.到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步.但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍.于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”.这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外.这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对.在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”.国人们首先议论纷纷.有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的?大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满.他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过.但厉王根本没把他的话当回事.现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏.他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨.这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风.”厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去.荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法.他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过.凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的.于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满.例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾.我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土.乐土啊乐土,你究竟在何处?很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向.像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱.对厉王暴政的不满,已溢于言表.这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里.厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说.”厉王就真的任命卫巫为大臣.这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探.凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚.这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了.人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢.周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?”召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的.堵到后来,一旦决口,危险会更大.”厉王讨了个没趣.心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压.就这样,被堵塞的河流终于决堤了.公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动.周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫.而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈.厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难.造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家.召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来.造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了.这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京.于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政.因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和.共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”.我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年.这也使我国的历史从此有了确切纪年.公元前727年,周厉王在彘地病死.召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王.相繇是一条九头巨蛇,人首而蟒身。

  同学们上完一节课后,在老师的带领下来到会场。晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.但是,老子还没有把客观辩证法作为自然界和社会中的最一般的规律提出来。

  皇冠国际开户1616年,一些意大利人来到波斯(今伊朗).他们在游览古迹时,发现在不少崖壁上刻着一些奇怪的图画.它们就像许许多多只麻雀留下的一片片脚印,神奇而有趣.初次看到这些“麻雀脚印”,人们以为是一种装饰图案.许多古代陶器上也有类似的图案.有一个叫彼得·德拉瓦勒的人却颇有心思,他将这些“麻雀脚印”抄下来带回了欧洲.他经过仔细琢磨,认定这不是一般的饰纹,而是古波斯铭文.这是一种木楔形状的文字,人们将它称作“楔形文字”.后来,越来越多的古代碑刻和铭文被带到欧洲,很多欧洲学者试图解读这种文字.但是,没有人能解开这种文字的秘密.十九世纪初,有一位英国青年军官被派往波斯,他叫罗利生.罗利生对古代波斯语言十分着迷.离开罗利生住地不远处,有一座高高的大石崖,上面有著名的贝希斯顿大石刻.在高达四百五十米的崖壁上,刻着一篇宽二十米、高四米的铭文.这是用内容相同的古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字刻成的,在铭文上雕刻着波斯皇帝大流士事迹的大幅浮雕.它刻于公元前520年,铭文夸耀了大流士一年十九战,生俘九王的赫赫战功.但由于年代久远,又在高高的山崖上,人们无法看清它的铭文,自然也没人知道它讲些什么.罗利生对贝希斯顿石刻铭文产生了浓厚兴趣.在一个晴朗的日子,他攀上崖顶,左手攀住岩石,右手拿出笔和记录本,并将记录本塞入岩石缝隙中,然后右手执笔,开始了抄写碑文的工作.经过几天的艰苦努力,他终于完成了这项工作.接着,罗利生着手破译这些文字.他从翻译人名作为突破口,足足苦干了三年,终于在1846年破译了碑文的波斯语部分.那些令人眼花缭乱的“麻雀脚印”终于成为能被读懂的文字.全世界为之轰动.在罗利生和其他学者的努力下,不久之后,埃兰文和巴比伦文也被破译.此时,在伊拉克又发现了亚述帝国的古代图书馆,出土了满满两屋子的刻有楔形文字的泥板.通过对泥板上的楔形文字译读,一段遥远的古代历史呈现在人们面前.原来,楔形文字是由苏美尔人发明的.早在公元前4000年,苏美尔人在开发两河流域的同时,就创造了这种文字.由于两河流域缺少像木片、石块那样的书写材料,但却有着大量的泥土,人们就地取材,用泥土捏成一块块的平板,然后用细绳在上面画格子,再用削成三角形尖头的芦苇秆或木棒,压出图形,再把它晾干,要长久保存的,就烧制成硬泥板.最先这种文字是象形文字.例如表示“鸟”,表示“鱼”,表示“谷物”,表示“脚”等.若要表示复杂的意义,就用两个符号合在一起,如“野牛”就是“牛”加“山”,“哭”是“眼”加“水”等.这种文字是用棒在泥板上压刻,只适合书写短的、直线的笔画.长的、曲线图形就改变为许多短的直线.例如“公牛”写成.又由于书写时用棒角按压,在按压的地方痕印比较深和粗,棒抽出时留下的痕印就比较细窄.所以,这种文字符号每一笔画的开始部分都较粗,末尾部分都较细,像木楔一样,因而被称为楔形文字.大约在公元前2000年,楔形文字由象形文字演变成抽象符号,这大大减少了字符数目.此时,楔形文字大约有六百个字符.楔形文字成为标准字形,后来在石块上刻字,也同样刻成这种形状.学会书写和阅读楔形文字,需要在学校中经过多年的严格训练.苏美尔人创办了世界上最早的学校,被称为“埃都巴”,意思是泥板房.“埃都巴”是为培养书吏而建立的.学生们大都出身于富有家庭.最初的学习,是临摹符号,记忆大量单词.当学生们凭记忆能正确地书写数百个符号,就算掌握了入门知识.下一步要学习语法,接着学习书写句子和故事,最终能书写契约和其他文书.学生们读的“书”也是泥板做的.每块泥板重约一公斤,五十页课本,就有五十公斤重.这种书有规则地安放在特制的架子上.学生的学习生活很单调,对他们的要求却很严格.有一个学生仅在一天内就受到了四次惩罚.他的越轨行为有,在街头闲逛,上课讲话,不能熟练地在泥板上书写让老师满意的楔形文字.尽管老师经常用教鞭管教学生,但贿赂老师的事情还时有发生.这是一个发生在四千年前的真实故事:一个学生因违犯校规常常受到鞭打,他实在受不了了,就恳求父亲把老师请到家里去.父亲答应了儿子的请求.老师来到了学生家,坐在尊贵的位子上,学生站在边上伺候着.开始时,老师叫学生向他父亲展示在学校里所学的技巧.接着轮到他父亲.他给老师穿上一件新衣服,又送给老师一件礼物,还给老师的手指上套了一枚戒指.老师被这种慷慨行为征服了.他绝口不提学生在学校的劣迹,反倒称赞他:“你在学校表现不错.”“你已经成为一个有学问的人了.”从此,这个学生不再担心老师会责罚他.学生们不停地抄写这些故事和复制各种契约.他们的书法变得更加熟练和完美.学生毕业后工作有保障,并且在特权阶层中有一席之地.他可能成为一名秘书、书吏或一名官员.苏美尔人发明的这种文字后来被阿卡德人(两河流域南部的古代居民,在今伊拉克境内)所接受.接下来的巴比伦人、亚述人和波斯人也先后采用这种文字.到公元前1500年左右,整个西亚地区都使用了楔形文字.后来,腓尼基人在楔形文字的基础上,创造了腓尼基字母文字.它更简单,易于掌握,很快为人们所接受.到公元前后,楔形文字最终被人们所遗忘.晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.尼罗河是埃及的母亲河,它孕育了灿烂的古代埃及文明.公元前五世纪,古希腊历史学家希罗多德游历埃及后,发出这样的感叹:“埃及是尼罗河的赠礼.”全长六千六百七十一公里的尼罗河,是世界上最长的河流.它贯穿埃及全境,穿越金色的撒哈拉大沙漠.尼罗河发源于非洲西部的高地,它从南向北,奔流而下,急匆匆地穿行于崇山峻岭之间,经过六道湍急的瀑布后,缓缓进入一条狭窄的河谷,一路浩浩荡荡地流向地中海.在临近入海口的地方,尼罗河分出多条支流,形成扇状,冲出一片土壤肥沃、绿草如茵的三角洲.埃及文明,就在这片三角洲谷地中诞生.大约在公元前四五千年前,古埃及人在尼罗河谷地定居下来.古埃及人身体强壮,有宽阔的双肩和狭窄的腰身,深褐色的皮肤.埃及早期居民的生活非常艰苦.尼罗河两岸净是沼泽,长满芦苇和纸莎草;而离河远的地方又是干燥的沙漠.所以,人们只能在地势较高的河岸边,用泥砖和芦苇搭起小屋.这些小屋非常简陋,没有窗户,只有一道用草帘做的小门.白天,妇女们在空地上垒起炉灶烹煮食物,制作陶器;男子到旷野中狩猎,去河边捕鱼,在河岸放牧猪羊.不过,他们更多的时间,是进行原始的农业耕种.他们用笨重的石制工具,在河畔清除荆棘,开挖沟渠,在翻松的土地上撒下麦种,然后再把猪羊放到田里践踏,把种子踩到泥土里.日复一日,年复一年,埃及人用自己勤劳的双手,与大自然进行着不屈不挠的斗争.终于,他们渐渐掌握了尼罗河的脾性.每到夏季,埃及气候炎热干旱.从撒哈拉沙漠吹来的热风,像火一样烘烤着大地.漫天的黄沙似乎要吞没一切.这种令人窒息的日子是在每年的五月和六月,要五十多天才能结束.此时,人们每天都在默默地祈祷,盼望着尼罗河水的泛滥.七月,雨季开始了.从北方吹来清凉的风,炎热逐渐散去.这时,尼罗河上游的山区暴雨倾盆,洪水奔涌,水量急剧增加.尼罗河奔腾咆哮,夹带着大量的腐烂植物和矿物质倾泻而下.在最初几天里,河水完全成了浑浊的绿色洪流.尼罗河泛滥了,埃及人民把河水泛滥的第一夜称为“第一滴水之夜”.这一夜,人们划着小舟,举着火把,齐集河中,庆祝哈辟神(尼罗河神)的节日.“绿尼罗河”终于过去了,河水继续上涨.又过了一二十天,大量的泥沙卷入河中,水色又开始变为红色.九月,尼罗河水势最大,吞没全部谷地.人们只能凭借小舟来往于各高地之间.直到十月底,河水泛滥期才逐渐结束,河水下落,流入河床.这时河水变成清澈的浅蓝色.十一月,人们开始在退去洪水的土地上耕耘.泛滥的河水为大地覆盖了一层厚厚的淤泥,土地变得非常肥沃.第二年的三月到六月是收获季节.古埃及人随着尼罗河每年定期的泛滥,辛勤地耕耘、播种、收获,终于将这里建成了古代著名的粮仓.由于埃及的自然条件,它的农业生产与人工灌溉紧密相连.尼罗河泛滥时,人们要疏通渠道,排出积水;而干旱无雨时节,人们又要从尼罗河引水灌溉.这样巨大的工程,绝非一家一户所能完成,它需要联合众人的力量.因此,埃及在很早的时候,就出现了联合.若干氏族联合为公社,若干公社又联合为州,使埃及形成大约四十几个州.每个州都有自己的名称、都城、军队和政权.各州都是独立的王国,彼此间常常为了争夺河水、土地,甚至为不同的信仰而斗争.有时,两个州之间的战争是为了一种鱼,一个州崇拜这种鱼,将它奉为神鱼;而另一个州却吃这种鱼.双方为此会大打出手.经过长期的战争和兼并,到公元前4000年左右,埃及出现了两个独立的王国.南方的上埃及以蜜蜂为国徽,国王戴圆锥形的白色王冠,以秃鹰为保护神.北方的下埃及以纸莎草为图腾崇拜,国王头戴红色王冠,以眼镜蛇为守护神.上下埃及打了很多仗.大约在公元前3100年左右,美尼斯(又称那尔迈)担任了上埃及的国王.美尼斯是一个非常强悍的人,又很有政治头脑.他率领一支强大的军队顺尼罗河而下,终于征服了下埃及.埃及统一的历史事件被刻画在“那尔迈青石板”上.在石板的右上方,象征南方的秃鹰站在一束纸莎草上,一只爪子抓住了北方的眼镜蛇;在石板的中央是头戴圆锥形王冠的美尼斯,他正手持权杖击打下埃及的俘虏.美尼斯自称为上下埃及之王.他有时戴白冠,有时戴红冠,有时两者合戴,象征上下埃及统一.为了便于统治全国,他把都城迁到上下埃及接壤的“白城”,后来又称之为孟斐斯.从此,埃及进入王朝时期,美尼斯也成为埃及第一王朝的第一个统治者.埃及统一以后,一套专制统治机构逐步建立.国王是埃及的最高统治者,国王之下还有宰相、大法官、大祭司、掌玺大臣等.此外,还设有各种官吏.为了确定租税数额,每年国王都要派官吏清查全国的土地、人口、牲畜和所有财富.国王被认为神圣不可侵犯,传说他是太阳神.石刻或壁画的国王形象是一个巨神.后来,人们尊称国王为“法老”(意为“宫殿”,相当于中国古代称皇帝为“陛下”).大臣朝见法老要匍匐在宝座前面,吻国王脚前的地,他们死后也要葬在法老金字塔周围,继续在阴间为法老服务.从美尼斯开始,一直到公元前十一世纪,三千年里埃及共经历了前王国、古王国、中王国、新王国、后期埃及等几个历史时期.以后,埃及先后遭到利比亚、亚述等的入侵.从而一蹶不振.到公元前七世纪,埃及重获独立.后来,它又被波斯帝国、希腊、马其顿所占领,公元前30年并入罗马版图.埃及是有着悠久历史的文明古国,有过文明鼎盛时期,也有过遭受外来侵略的时候.但无论在何时,埃及人始终相信,他们的精神不会死去.就像那波涛汹涌的尼罗河,它的泛滥会带来一定损失,尼罗河也会退潮,但尼罗河永远存在!正因为如此,古埃及人才把最美的诗歌献给它:尼罗河啊,我赞美你,你从大地涌出、川流不息.你灌溉土地,养活了埃及;你献出小麦,使众神欣喜.一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸.

  我们感到,老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,同时,他又知道相反的东西可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,是老子哲学上的最大贡献。这样,地面上气候适宜,不再闹干旱了。虚处传神,末句所用的正是这种艺术手法。

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